« L’habitude
a été appelée avec raison une seconde nature ; c’est une
nature
parce que c’est un état immédiat de l’âme, - mais une seconde,
parce que c’est une immédiateté posée par l’âme, une
information et une formation complète de la corporéité, relevant
des déterminations sensibles comme telles et des déterminations de
la représentation et de la volonté, comme incorporées ».
Hegel,
Précis de l’Encyclopédie des
sciences philosophiques
(1818)
